分類: 電影雜念

（圖片來源：第30屆金穗獎部落格）

因 為表妹的介紹，才因此接觸了「第30屆獎勵優良影像創作《金穗獎》」，翻閱了活動介紹，才知道很多知名的導演像李安、周美玲（刺青的導演），都曾經在金穗 獎中發光發熱。在7.10於重慶南路上的星巴客（岔題一下，這是個辦小型講座的好地方）舉辦了一場「部落格達人頒獎活動vs.達人推薦必看影片」的專題講 座，由聞天祥（應該有人會跟我一樣想到正氣歌吧XD）主持，然後由幾位達人說說他們對這次入圍金穗獎作品的看法。

當天詳細的紀錄可以到第30屆金穗獎部落格觀看～

（聞天祥老師。圖片來源：第30屆金穗獎部落格）

老 實說我是第一次參加這種電影講座，因為我本身對電影其實沒有很強烈會常常想去看的興趣，但是只要有人「相交」的話都會想去看看，這次去聽這個講座感覺滿不 錯的，各個達人分別講出他們覺得不錯的電影，有一個達人（抱歉我忘了名字）講到他喜歡的影片的時候，都以「一直講他的缺點但是結語都是這部片我還是很推 薦」的方式在推薦XD，現場的氣氛很輕鬆，幾個達人的介紹也都滿不錯的。說真的我還滿佩服一些人於電影的見解，因為那樣的見解是我可能看電影的時候感覺得 到但是卻寫不出來的。不過一些太專業的我就聽不懂了XD

當達人在介紹他們覺得不錯的電影的時候，我跟表妹也在下面作筆記，表妹他比較認 真，我單純是在統計推薦票數:p，畢竟完全沒看過，推薦的人多自然也會比較想看看。達人在解說完畢後，由於這場講座主要是要頒發達人推薦獎，所以接下來就 播出幾個入圍達人推薦的影片片段。看完那些片段之後，我深深地體會到剪預告片的重要性，因為有幾部片子用聽的時候感覺還好，但是看了片段之後真的會讓人有 想去看的衝動啊！想起以前跟同事進剪接室看人家剪輯某部卡通電影，的預告片的場景，不禁覺得剪預告片也是門很大的學問（天音：喂！離題了！）

在這之前我已經有自己還有跟表堂姊妹去各看過一次台北電影節，有幾部入圍台北電影節的作品在這次金穗獎也有入圍，但是金穗獎是免費的喔！！所以一定要去給他看一下的啦！

以下是我聽完講座後想要看的片單還有部落客評語短記：
爸 爸的手指頭（描述對爸爸的情感，有趣溫暖）、愛你一萬年（KUSO愛情片，卡通感）、娘惹滋味（從真實外勞的眼光而不是台灣人自以為外勞的眼光來描述的故 事）、天黑（忘了…只記得這部片幾乎每個部落客都大推）、遺忘的寶藏（卡通歌舞劇音樂不好聽）、大頭仔的三塊厝（沒有部落客推薦，純粹是之前有在網路 上看過介紹，好像在外國有得獎所以想去看看）、頭七（黑色喜劇，故事講的很好，有商業片的潛力）

到目前為止看過的片：
細細腳步大路行、綠的海平線、爸爸的手指頭、光之夏、合同殺人、十二點前、衍生、木偶3熱鬥、棋局、大頭仔的三塊厝、遺忘的寶藏、旅館裡的男人、Hiya、愛你一萬年

因為參加金穗獎的片子都不算長，所以一場都會播好幾部，其實我只去了四場，結果寫起來感覺看了一大堆Orz…，電影心得的部份晚點再來介紹，請待下回分曉XDDD

昨天是台北電影節的最後一天，跟好姊妹一起去西門町看了「流浪神狗人」。出來的時候覺得看這類的片子可以找到同好一起去看實在是很棒的事情！

這部片子有幾個地方給我的感觸比較深

1. 當青青受洗成為基督徒的時候，她基督徒的弟兄到她們家把一些跟其他宗教有關的「物件」（如佛像木雕等）拿走，說要處理掉，青青說：「我們並不信教的，這些 東西我們只是當擺飾，這樣也不行嗎？」姊妹說：「我想這樣會削弱你對上帝的信仰」於是青青沒有再多說什麼的讓他們把東西收走，只要求留下阿雄（她先生）送 給她的禮物：一只木雕觀音蓮花指。當阿雄回到家的時候，對青青咆嘯：「人家說收走你就讓人家收走？那是價值100萬的古董耶！」
我本身對宗教沒有什麼特殊的偏好，我一直覺得只要可以帶人向善，那信什麼宗教都無所謂。甚至不信教也不是什麼大不了的事情，只要你能夠找到一個能支持你自己活下去的信仰就好，就算那個信仰不是一種宗教也無所謂。

但 是我必須承認，我對於基督教裡面那種對其他宗教的排他性很強這件事情，一直很反感。（因此我也同樣不喜歡回教，因為回教也是一種排他性很強的宗教）然後 聽到表妹說基督教他們是真的會幫你處理其他宗教的東西的時候，我著實的覺得滿不可思議，也就是說電影中那樣的橋段並非虛構。

關於宗教，到 底是為了祈求心情的平靜、祈求上天賜與自己堅強的意志而信仰？還是只是為了堅強的信仰而信仰？如果是前者，那家裏有其他宗教的擺飾，有何不 可？我常常會覺得，所謂的教條，常常都只是後人為了順應人對於神的理念，而由人強加於教義中，於是有了很多的限制，有了很多的規定。追本溯源到宗教的本質 的話，有很多教條其實都是不必要的。虔誠與否，還是在於人心吧！

2.在蘇花公路上發生了一 起死亡車禍，原住民必勇照著律師說的，說是因為因為對線車輛超車所以才撞上的，但實際上他因為驚嚇過度根本不記得對方是否有超車，只記得因為有狗跑出來， 所以為了閃狗自己打偏了方向盤。因此受到牧師的責難，說他不應該說謊，說這樣會削弱上帝對他的保佑，他也很生氣的回應說他之前很認真的戒酒，上帝也並沒有 真的保佑了他，兩個人因此爭論不休。結果必勇的太太吼了要他們不要吵，說：「如果說謊就能讓女兒可以回家，那說謊有什麼不對？」後來青青與她先生在教會提 到這段時間兩人發生的事情，青青說：「如果不是因為那時候我們在車裡吵架，因此車速放慢，那後面的車就不會要超車….」

在青青與阿雄的對話中，印證了車禍確實是因為該車超車的關係所以才發生。而牧師因為認為必勇說謊而責難他這樣會削弱上帝對他的庇護。我想，在人最失意的時候，也許宗教應該要扮演的角色，是讓人心平靜，而非作為指責的理由吧。

導演在電影結束的時候有出現讓大家提問，其中有個人問到關於最後一個鏡頭（片中失蹤的百萬名犬跟其他流浪狗一起在馬路上走動）有沒有代表什麼意含，導演講了 一個故事：她在片場拍片的時候，因為有跟當地流浪動物協會合作借一些狗來拍片，然後也真的有去借一隻百萬名犬來拍片，當她們把車禍那段拍完之後，她回頭看 看那些狗在幹嘛，發現那隻百萬名犬跟那些流浪狗玩的很開心，她突然覺得好感動，狗不會因為自己身價百萬而覺得他不應該跟那些流浪狗玩，只有人才會因為這些 東西而去認為人跟人之間是有所區分的。所以她最後決定以這個畫面作為結尾。

在片中有很多的地方都提到「價值」，像 是必勇的女兒買了限量版的公仔給妹妹當生日禮物，家裏問她多少錢，她說6000元，在比較早的時候的場景，必勇在市場販賣自己吃泡麵抽到的小東西，其中有 一個同樣的公仔，他賣的時候對方說他賣得太便宜了，說要用500元跟他買，於是必勇用500元賣給了那個人。或是在廣告拍攝片場只要有些微碰傷就被丟棄的 水蜜桃，對於原住民必勇來說，卻是一顆價值幾百塊錢的生財工具。電影中有很多這樣的片段，不著痕跡的反應了「價值」在社會中的反差。

這部片給我比較強烈的感覺是關於宗教的，不過事實上這部片的內涵我覺得不只是在這個面向而已。她包含了很多台灣社會的種種面向，不管是都市人、鄉下人、還是流浪人。是一部不煽情，但是看完會讓人思考回味很久，並且覺得很溫暖的片子。：）

延伸閱讀：流浪神狗人部落格

（本來想放電影海報，但是從這張可以看出第十四世達賴喇嘛調皮開朗的那一面，所以決定放這張囉！）

「政治與宗教的本身並不是不好的事情，而是因為人本身的私慾，而把政治跟宗教給弄髒了。」
「只要是可以讓人類邁向更好未來的宗教，我們都應該予以尊重包容」

看完這部電影，印象深刻的反而不是那十個問題本身。而是整部電影對於西藏的過去與現況的描述，以及十四世達賴喇嘛的智慧。

之 前中國武力鎮壓西藏的事件歷歷在目，當時台灣在選舉，不免會把西藏拿來與台灣的現況做比較。看這部片的時候，有很多的地方也都讓我思考到台灣的現況，但是 並不是選舉那時候所爭論的台灣與西藏獨立的問題，而是台灣本身在傳統文化上所受到的種種苦難，竟與西藏的歷史有諸多的雷同。

文化大革命的 時候，拉薩的寺廟、文物遭受到中共的摧毀（其實中共摧毀的並不只西藏的傳統，他們同時也摧毀了中國本身的傳統），大量的中國人進駐了拉薩，當地的居民如果 不懂中文就會被歧視，因此不得不學習中文，母語、宗教傳統因此漸漸式微。當懂母語的人越來越少，這不啻是一種文化侵蝕。
這讓我想到台灣被漢人進駐，原住民文化因此慢慢的消失；國民黨統治台灣時，禁止台灣人講閩南語。語言是文化傳承中最重要的媒介，她代表的是一種文化認同。 這才是為甚麼要保留傳統文化時，母語一定要先被保留下來的原因。當一種母語完全消失之時，那代表這個母語背後的文化再也難以傳承。

第 十四世達賴喇對於保留西藏文化傳統非常的盡心，為此在印度成立的流亡政府時常舉辦傳統的西藏慶典，讓大家在慶典中盡情歌唱。即使是在這麼艱困的環境之下， 他依舊相信「非暴力的真理才是最大的力量」，並以這樣的信念帶領他的信徒，必須放下心中的仇恨與情緒，去面對西藏問題。

有一個問題問到關 於傳統文化的保留與現代文化的衝突。他回答到：「西藏傳統文化中，有很多好的東西，這些好的東西應該要被保留。但是不可否認，其中也有一些落後的觀念，像 是社會階級的區分、婦女的在社會地位上的弱勢（例如寡婦不得再婚），像這樣的傳統，當然也應該要被淘汰」

當被問及中東情勢是否有可能透過 宗教改變的時候，他說到：「在中東有遇過一些宗教領袖，有穆林斯、猶太人，他們都是對於其他宗教有相當包容力的人，但是因為他們不是當政者，因此影響力很 有限。面對中東情勢的問題，大家有太多的情緒了，大家應該先放下這樣的情緒，去狂歡。再回來好好的談這些問題。」

導演本身並不相信非暴力 可以解決問題，當被暴力侵略的時候，總是得捍衛自己而抗爭。而他認為：「當危及自己生命的時候，當然要起而反抗，畢竟留得青山在不怕沒柴燒，如果失去了生 命，那就不可能去談什麼其他的事情，但是那是為了保護自己，而不是為了攻擊侵略。以暴力制裁敵人也許是比較快的方法，但是就長期而言，那對自己與敵人都不 是好的。國家與國家之間的影響是交互的，以武力的方式解決問題是落後的。真理的力量也許在短期內感覺不到，但是就長期而言，只有真理的力量才是最大的。」

在談話的過程中，不時有十四世達賴喇的招牌笑聲，在面對自己國家的苦難，還能夠維持這樣相信真理的初衷，這需要多大的智慧呀！有多少國家的領導人，能有像十四世達賴喇那樣的智慧、包容的胸襟以及自我理念的堅持呢？

今天跑去看髮膠明星夢。看完的感想是這部片子的笑點是女主角的父母XD，約翰屈服塔帶女主角去找大粉紅老闆那一段，還有電視台製作人跑去要誘惑女主角爸爸結果失敗那段都很好笑。

很歡樂的歌舞片，音樂都還滿好聽的，我比較喜歡後面幾首歌。只是預告片看到一段笑點不知道為甚麼沒看到。就是約翰屈服塔說他年輕的時候也夢想成為踢躂舞舞者，結果因為把人家地板踩壞而作罷。（還是這根本是我做夢夢到的劇情啊….Orz，剛剛再去找預告片真的沒有這段….見鬼了見鬼了…）

一向不是很擅長寫心得XD只能說，這部片子真的很值得一看!!(請記得攜帶面紙)

個人很喜歡渡邊謙，之前看末代武士的時候，就覺得他是個硬底子的演員。女主角樋口可南子的表現也很搶眼。其他的…請看DVD囉:p

湯唯

小說裡的王佳芝是個怎樣的角色我不清楚，但是在電影中，讓我很驚奇的是湯唯在詮釋王佳芝切換角色時的應變，表現的很俐落。雖然王佳芝一開始說，他又沒演過戲，加入話劇社好像不適合，但是其實在幾個大學生裡，就屬他最有演戲的天份。扮演麥太太時的舉手投足，以及女大學生的模樣。一再顯示王佳芝是個很會演戲、也很懂得應變的角色，所以當易太太在車上問著麥先生做什麼，麥太太的靈活應對，與麥先生的不知所措成了明顯的對比。當易先生打電話到麥家時，王佳芝也很快的從大學生的身份切唯麥太太。口齒伶俐的麥太太與有些靦腆氣質的女大學生，兩個氣質不同的角色，湯唯切換的很自然。

相較於麥太太的扮相，她不施胭脂的清純臉龐，我比較喜歡後者，湯唯氣質與這個角色也是很相符的。

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梁朝偉

他真的是一個很會演戲的人。舉手投足都很自然，所以，其實沒什麼好講的XD

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王力宏

當王力宏一出場時，我深深地覺得：啊，他還是去當歌手比較適合。在整部片中，他的演技真的太過青澀。因此顯得跟其他人都有那麼一點的格格不入，像是差一點就可以拼起起來的拼圖。應該要合的起來卻顯得有些突兀。但是李安會選王力宏演這個角色，我想主要還是在於他的氣質。演藝圈要找到像他這樣書卷氣比較重的，仔細想想，也只有黃磊(瘦的時候…臉圓了以後就啦啦啦啦啦….)

其實單純就角色情緒而言，王力宏是有抓到那個味道的。戲裡幾個橋段都顯示著他濃厚的書卷氣質。像是他扮作麥太太的表親，替易太太提行李時，易太太問及他的職業，說他的氣質很好。對於王芝佳的愛慕，照顧，表現在眼神與臉部上的情緒是有到位的。可是肢體語言太過僵硬，說話的語氣在抑揚頓挫上又顯得刻意。像是他遞給網王芝佳劇本、談起要組成話劇社還有跟同學說暗殺計畫的那幾幕，都再再顯示他在表演技巧上的不純熟。

只能說，王力宏如果要當演員，還需要更多磨練，火侯未到就是了。

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我很喜歡色戒這整部電影營造的氣氛，還有拍攝的色調。雖然是一個很悲傷的故事，色彩卻是暖暖的，不管是燈光或是場景都佈置的很用心。

也許是一開始先看過了故事簡介，也許是一開始先看過了一些影評，在看完電影的當下，其實沒有太多的感覺，只隱隱約約的覺得哪而不協調，電影是好看，但說不太出什麼。

一直到看到peterkim的電影關後感，以及網路上看到的陳豐偉的影評後，我才發現，原來啊原來，好多人都說這是一個有關愛情的故事，加上媒體的渲染，故事的焦點似乎只有湯唯與梁朝偉的對手戲，讓我一直有「這部電影是在講王佳芝與易先生的愛情故事」這樣的錯覺。而看完電影後，我卻認為，王佳芝其實從未愛上易先生，只是曾經迷惘，而整齣戲最大的悲哀卻不在此。這部電影所演的依舊是一個愛情故事，但並不只是聚焦於王佳芝與易先生之間，反而訴說著王佳芝、易先生、鄺裕明以及整個戰亂時代底下男女情長的扭曲。整部戲我所感受到的，只有一個身為女人在大時代底下沒有辦法控制自己愛與性的歸屬，那種無可抵抗與悲哀。

王與鄺之間在大學時對彼此有著一份隱約的愛慕，然而王的愛情在被指定要與梁潤生發生關係後，就已經死了。

看了劇情介紹，我一開始一直以為王與鄺再次見面時，是鄺對王已無情愛，所以王對於鄺的請求只能黯然接受。實然卻為王對鄺已無情愛，而答應重新伴作麥太太則是在愛國情操驅使下的不得不然。

當鄺吻了王時，王所說的「三年前你可以的，為什麼不」

對照於三年前的往事：麥太太從易家回去，身心疲憊，女同學看他累，進了房間遞給他旗袍與他說話。同學們討論好要王與梁潤生發生關係，以利色誘行動，其他男人 都走到了陽台，亦由女同學緩緩的對王說了這件事情。在與梁潤生發生關係後，王關在房間裡。這個時候卻由鄺敲門詢問王是否要吃粥，王淡淡的說了她不餓。在那 個時候，王對鄺的幽微之情就已斷了線。

鄺對王的安慰與表白，都來的太晚太遲。

王對著老吳報告著，那個偷情的房間裡，櫃上還有灰塵，似乎很久沒有人來過，空氣中卻飄著微微的清香；易不只想要她的身體，還想鑽進她的心理。這一切，都像是 一個旁觀者的報告，如同報告著隔壁鄰居做了什麼發生了什麼事情，而不像她自己是當事人。王想著易也許有其他的情婦，暗殺行動可能因此出狀況；想著易先生看 似對她動情，其實他比誰都清楚只是做戲。因此她在日本料理店差點被認為是陪客的藝妓時，她對著易先生說「你只是把我當作是妓女吧」。她不斷告訴自己，易先 生並沒有愛上她。

易先生呢？他沒有在一開始就愛上王，最初不過如上青樓般的尋刺激而已。但是後來卻對王動了真情。王對易只有在拿到鴿子蛋，看到易眼神中的真情時，才突然感動的迷惘了，而脫口說出「快走」。

一邊是做戲的似入戲，實則依舊在做戲。
一邊是做戲誤入戲，而信以為此戲為真不只是戲。

對照於因為愛國情操加入鄺所主導的暗殺行動，與鄺的有愛無性；以及為了救國殺漢奸而與梁、易的有性無愛。王自始自終都不曾與真心愛過的人發生性關係。在國家動盪之下，性成了工具，成了誘敵上勾的工具、成了體現愛國情操的工具，卻不曾為了成全愛而做。

色亦戒，情難守，實則色不曾戒，情也未曾淪陷。

有人說，色戒物化了女性，我卻認為那只是反映了在那個時代裡，女性被作為工具的事實。愛不愛並不重要，政治婚姻比比皆是，為了滲透犧牲色相的女間諜也在所多有。在這樣的脈絡中，無不透露出女性對於自身的性缺乏操控的悲哀。而可以操控的愛，也只成了被利用的理由。