（本來想放電影海報，但是從這張可以看出第十四世達賴喇嘛調皮開朗的那一面，所以決定放這張囉！）

「政治與宗教的本身並不是不好的事情，而是因為人本身的私慾，而把政治跟宗教給弄髒了。」
「只要是可以讓人類邁向更好未來的宗教，我們都應該予以尊重包容」

看完這部電影，印象深刻的反而不是那十個問題本身。而是整部電影對於西藏的過去與現況的描述，以及十四世達賴喇嘛的智慧。

之 前中國武力鎮壓西藏的事件歷歷在目，當時台灣在選舉，不免會把西藏拿來與台灣的現況做比較。看這部片的時候，有很多的地方也都讓我思考到台灣的現況，但是 並不是選舉那時候所爭論的台灣與西藏獨立的問題，而是台灣本身在傳統文化上所受到的種種苦難，竟與西藏的歷史有諸多的雷同。

文化大革命的 時候，拉薩的寺廟、文物遭受到中共的摧毀（其實中共摧毀的並不只西藏的傳統，他們同時也摧毀了中國本身的傳統），大量的中國人進駐了拉薩，當地的居民如果 不懂中文就會被歧視，因此不得不學習中文，母語、宗教傳統因此漸漸式微。當懂母語的人越來越少，這不啻是一種文化侵蝕。
這讓我想到台灣被漢人進駐，原住民文化因此慢慢的消失；國民黨統治台灣時，禁止台灣人講閩南語。語言是文化傳承中最重要的媒介，她代表的是一種文化認同。 這才是為甚麼要保留傳統文化時，母語一定要先被保留下來的原因。當一種母語完全消失之時，那代表這個母語背後的文化再也難以傳承。

第 十四世達賴喇對於保留西藏文化傳統非常的盡心，為此在印度成立的流亡政府時常舉辦傳統的西藏慶典，讓大家在慶典中盡情歌唱。即使是在這麼艱困的環境之下， 他依舊相信「非暴力的真理才是最大的力量」，並以這樣的信念帶領他的信徒，必須放下心中的仇恨與情緒，去面對西藏問題。

有一個問題問到關 於傳統文化的保留與現代文化的衝突。他回答到：「西藏傳統文化中，有很多好的東西，這些好的東西應該要被保留。但是不可否認，其中也有一些落後的觀念，像 是社會階級的區分、婦女的在社會地位上的弱勢（例如寡婦不得再婚），像這樣的傳統，當然也應該要被淘汰」

當被問及中東情勢是否有可能透過 宗教改變的時候，他說到：「在中東有遇過一些宗教領袖，有穆林斯、猶太人，他們都是對於其他宗教有相當包容力的人，但是因為他們不是當政者，因此影響力很 有限。面對中東情勢的問題，大家有太多的情緒了，大家應該先放下這樣的情緒，去狂歡。再回來好好的談這些問題。」

導演本身並不相信非暴力 可以解決問題，當被暴力侵略的時候，總是得捍衛自己而抗爭。而他認為：「當危及自己生命的時候，當然要起而反抗，畢竟留得青山在不怕沒柴燒，如果失去了生 命，那就不可能去談什麼其他的事情，但是那是為了保護自己，而不是為了攻擊侵略。以暴力制裁敵人也許是比較快的方法，但是就長期而言，那對自己與敵人都不 是好的。國家與國家之間的影響是交互的，以武力的方式解決問題是落後的。真理的力量也許在短期內感覺不到，但是就長期而言，只有真理的力量才是最大的。」

在談話的過程中，不時有十四世達賴喇的招牌笑聲，在面對自己國家的苦難，還能夠維持這樣相信真理的初衷，這需要多大的智慧呀！有多少國家的領導人，能有像十四世達賴喇那樣的智慧、包容的胸襟以及自我理念的堅持呢？